O să-mi
spuneţi că Dumnezeu. Mulţumesc. Ştiu
lucrul acesta şi nu mă îndoiesc de realismul lui. Dar mai e ceva…
Mă gândeam chiar azi dimineaţă, că uneori în
viaţă ne facem prietenii atât de ieftine şi oarecum după ureche. Cu cine se nimereşte.
După împrejurări mai mult sau mai puţin interesante. La grămadă, cu entuziasm
şi fără a ne întreba cine sunt ei. Că asemenea începutului de dragoste,
prietenia se leagă repejor, dintr-o bătaie a inimii şi are la rândul ei partea
proprie de orbire. Dovadă că, după ce şi-au consumat „surprizele”, prietenii şi
îndrăgostiţii se despart, uneori fără o vorbă, alteori în vorbe grele, sau în lovituri înveninate şi nu arareori în
tribunal.
Deci, ce oare ne
lipseşte ca să găsim prieteni adevăraţi? Hai să încercăm să spunem că:
Dezinteresul
Iubirea şi prietenia
trebuie să fie întotdeauna dezinteresate. Nu te uiţi la situaţia materială
a celui cu care vrei să te însoţeşti şi uneori nici la calităţile lui.
Marile eşecuri ale iubirii sunt din pricina prejudecăţilor. Mai mereu
există un filtru de recunoaştere a prietenilor posibili sau un interes.
Avem pretenţii exagerate. Şi la prietenie, şi la căsnicie, şi la
tabieturile noastre de fiecare zi. Vrem să tragem mai mereu lozul cel mare,
să ne facem viaţa comodă şi niciodată nu ne mulţumim cu ceva puţin.
Obişnuinţa
Trebuie să ne obişnuim cu
prietenii şi să-i luăm aşa cum sunt. Fără a încerca a le corecta în forţă
slăbiciunile. Cred că iubirea înseamnă a te resemna şi a preţui un om aşa
cum este el. Prieteniile şi dragostea se schimbă în momentul în care
încerci să-l modelezi pe cel de lângă tine după calapodul tău. Din acel
moment totul devine altfel, nemai fiind ca la începuturi, când tu te
bucurai doar de existenţa unui om pe lângă tine. De fapt, acest lucru se
uită foarte repede. Materialul, interesul şi egoismul încep să-şi spună
treptat cuvântul şi să-şi impună punctul de vedere.
Lipsa de judecată
Am văzut oameni
care nu au avut o legătură puternică cu religiozitatea şi care în momente
de grea încercare pentru aproapele lor au fost totuşi prezenţi ca nişte
sfinţi. Am văzut „drepţi” care în sila lor faţă de păcătos au repudiat şi
păcatul şi păcătosul. Am înţeles atunci şi mai bine parabola
samarineanului milostiv. Doar cel „necredincios” a avut milă.
Lipsa laudelor
Într-o prietenie nu ai
voie să te impui cu faptele tale şi să-ţi frustrezi aproapele. Adică să nu
dai lecţii moraliste, chiar dacă tu ai mai multă virtute. Un om smerit
este mai folositor de o mie de ori. Într-o iubire e mai bine să asculţi şi să
te bucuri de tot ceea ce celălalt îţi descoperă. Indiferent de principiile
şi morfologiile tale. Nimănui nu-i place să fie corectat. Nici un om, de
când e lumea şi pământul, nu se bucură de critici. Pentru că, există în
noi un duh al inoportunităţii. Şi aşa ne simţim singuri, grei,
neinteresanţi. Fără să ne-o spună nimeni suntem cei răi, nerealizaţi,
vicioşi şi plini de slăbiciuni. Şi cu atât mai greu îţi cade atunci când
cineva îţi confirmă căderea. Pentru că, rolul aproapelui este de a te
cerceta şi a se bucura de tine aşa cum eşti. Atunci îţi pare o adevărată
minune că cineva te poate vedea astfel. Şi din acel moment faci totul ca
să nu-l dezamăgeşti. Vorba dulce, mult aduce... Iar sfinţii, nici măcar ei
nu au corectat lumea prin vorbe, ci totdeauna prin iubire, tăcere şi
rugăciune. Sau poate prin lacrimi.
Singurătatea
Veneţiei
Venind aici ei visează ceva mai mult. Nu ştiu
exact ce. O mână care să le dezmierde faţa în nopţi de singurătate, un surâs
care să le spună că lacrimile nu sunt niciodată frumoase ( cu excepţia celor ce
aparţin sfinţilor) sau un orologiu care să le spună că timpul nu trece şi mereu
acelaşi? Aşa ca orologiul tăcut de la Biserica San Marco. Poate. În orice caz,
omul e mereu în căutarea prieteniei şi a iubirii adevărate. Şi cred că niciodată nu
poate trăi fără ideea de a fi iubit şi acceptat de prieteni. Chiar lipsindu-i
iubirea şi prietenii...
La fel şi în
prietenie. Vremea prieteniilor e uneori scurtă şi alteori lungă. Totul depinde
de lipsa vanităţii, de răbdare, de curajul de a nu forţa prietenia şi atenţia celorlalţi, de jertfelnicie şi de acceptarea celui de lângă tine. Aşa cum este el. Mai sănătos sau mai bolnav. Căutându-i leacul vindecării cu bunătate şi cu propriul tău exemplu de dăruire. Mă întreb retoric la finalul acestei corespondenţe, oare ce ar fi
fost dacă cei de lângă paraliticul de la Capernaum ar fi zis atunci în felul următor:
Ce ne interesează un om bolnav, haideţi mai bine să îi ajutăm pe cei sănătoşi! Chiar, ce ar fi fost?